ptrvc: (Default)
Не желая вдаваться в этичность самого термина «отсталое общество», оставлю ссылку на перечень критериев отсталости, составленный Эдвардом Банфилдом в далеком 1955 на основании исследования населения одного маленького южноиталийского городка. Насколько эти критериальные утверждения соответствуют нашему российскому обществу, вопрос дискуссионный. А я же обратил внимание, что большая их часть (я насчитал 8 из 17), по существу, сводится к отсутствию практик социального действия, к неумению и нежеланию самоорганизовываться. Собственно, об этом я регулярно упоминаю в кухонных разговорах на социальные и политические темы. В нашем случае я связывал это с сельским менталитетом, малочисленности городского населения на протяжении большей части истории страны.
ptrvc: (Default)
Недавние события на рутрекере подняли на поверхность уйму шуточек. А между тем, их многочисленных авторов и еще более многочисленных репостящих хочется спросить, читали ли они хотя бы одну книгу Донцовой. Уверен, что нет. Если далее спросить этих людей, на чем основано их мнение о литературных заслугах осмеиваемой, станет понятно, что эти основания недалеко ушли от «Не читал, но осуждаю». Но если аналогичная позиция в отношении Пастернака неприемлема, то почему в отношении Донцовой она допустима? А я вот убежден, что ничем кроме коллективной травли она не объясняется. Так что наша pro-двинутая публика занимается мерзкими вещами.

Между тем, у Донцовой, по крайней мере, есть свой читатель (в отличие от Пелевина и Сорокина, которых почти никто не читает). Даже неумелый слепой уличный скрипач из пушкинского «Моцарта и Сальери» нашел своего слушателя и уже по этой причине делал добро, а не злодейство. Так что оснований для травли я не вижу.

Вообще же, литература без читателся, кино без зрителя, музеи и выставки без посетителя и т.д. — вот любопытная особенность современного искусства. В этих условиях остается либо голое развлечение (голливудский блокбастер или дешевый детектив в поезде), либо обращение к классике.
ptrvc: (Default)
Сначала прекраснейшая цитата:
Красота, конечно, оберегает здания от разрушения. Более того, это единственное, что их оберегает. Да, конечно, вандалы иногда приходят, но все-таки приходят редко, не зря их так помнят. А помимо красоты никаких других спасительных факторов нет, потому что ни одно долго стоящее здание не используется ради той функции, которая предполагалась для него изначально.
(Атаянц М.)


Очевидно, данная ситуация применима не только лишь к строениям и артефактам, но и к обычаям, ритуалам и другим практикам. Вот где находит объяснение максима «красота спасет мир». Можно, кстати, мыслить и в обратную сторону: «Если нечто еще сохранилось без видимых на то оснований, значит оно красиво!» И вот эта вот эстетизация задним числом активно эксплуатируется и продается. Практически любой винтаж наделяется красотой. В этом я вижу суть ретро-эстетики. Ну, вероятно, такое явление отвечает каким-либо человеческим потребностям, вероятно, об этом можно у Бодрийяра почитать. Без чужой помощи развивать эту тему пока подожду.
ptrvc: (Default)
А возможность передавать ее по наследству — законодательно закрепленное социальное неравенство. Поэтому очевидна польза древнего обычая: со смертью всякого знатного и богатого хоронить до кучи его жену, личные вещи, драгоценности, скот.
ptrvc: (Default)
Только в центре европейской России в целом плотность населения составляет больше 40 человек на квадратный километр — это нижний предел, при котором вообще эффективна любая инфраструктура. Если это так и есть, то получает хорошее объяснение замкнутый цикл вида «дороги не строим, потому что территории не заселены → не заселяем территории, потому что нет дорог».

А по ссылке можно прочесть про всякую экзотику типа экопоселений, анастасийцев и прочие практики освоения замкадских земель.
ptrvc: (Default)
Слушал запись интервью Александра Аузана (это декан экономического факультета МГУ) Познеру. Проникся оптимизмом, а также расшевелил свою голову на подумать. Особенно меня заинтересовал следующий концепт, который мне показался удобным для оценки активности элит по переводу, условно говоря, «отсталой» страны в разряд «развитых». Вообще говоря, сам этот переход по многочисленным оценкам его продолжительности составляет ~50 лет. Кроме того, для осуществления этого перехода, требуется как бы набрать некую «2-ю космическую скорость». В истории известно всего 5 государств, кому это удалось (Тайвань, Гонконг, Сингапур, ЮКорея, Япония). Ну и, наконец, сам концепт. Вот следующие условия, необходимые для перехода страны их неразвитой в развитую:
1. Элиты создают законы для себя и затем распространяют их на другие слои общества, но не пишут законы для всех с исключениями для себя.
2. Организации (всякие --- политические, общественные, финансовые и проч.) должны существовать за пределами жизни своих создателей, не должны быть персонализированы.
3. Элиты должны не делить между собой инструменты насилия, а контролировать их коллективно.

Теперь оценки. Как оно было до 1917, не могу, ибо не хватает исторических знаний. А вот в СССР уже к 50-м былло успешно реализовано 2 пункта из трех. Первый так и не дался. Кстати Хрущев в немалой степени погорел именно на попытке снять привилегии с номенклатуры. Да и Горбачев смог только гласность, привилегии снова не поддались. Глядя же на день сегодняшний, приходится констатировать, что мы начинаем с нуля. Ни одного условия не соблюдается. Дело Васильевой наглядно показывает, что коллективного контроля над аппаратом насилия нет (эпический конфликт между прокуратурой и СК), проект «Россия» существует пока жив Путин (хотя определенность тут появится через 5--7 лет). Правда, если посмотреть на действия элит, то штурмуют они сейчас именно первое из трех условий. Успешно или нет --- жизнь покажет.
ptrvc: (Idea)
"Главным историческим субъектом и носителем социальных изменений, ломающих привычный гендерный порядок, являются не столько мужчины, сколько женщины, социальное положение, деятельность и психика которых изменяются значительно быстрее и радикальнее, чем мужская психика. Дело здесь не в более широкой адаптивности женщин (по теории В.А.Геодакяна), а в общей логике социально-классовых отношений. Любые радикальные социальные изменения осуществлюят прежде всего те, кто в них заинтересован, то есть угнетенные классы, в данном случае - женщины."

С другой стороны, как показывает Кон уже в другой главе, исследуя изменения гендерной идентичности мужчин в Германии, наиболее продвинутые (в плане принятия равноправия женщин, терпимости и в целом сдвига социума в сторону феминности [не феминизация, феминность, также как и маскулинность - характеристика общественного порядка]) оказываются представители среднего класса. Консерваторами (помимо низкообразованных, стариков и других страт) оказались верхний и нижний (в случае Германии это пролетариат) социальные слои. С верхушкой все понятно, у них все хорошо, поэтому они склонны ничего не менять. С низами вроде тоже - не потерять бы то, что еще осталось; низкий социальный статус можно попытаться легитимно скомпенсировать хоть какой-то властью над женой и детьми (альтернативные в таких условиях проявления маскулинности - девиантное поведение, пьянство, преступность, армия тоже возможны, но большинство предпочитает семейную жизнь так или иначе). Получается иная картина, противоречащая марксистским догмам. Драйвером социальных сдвигов является не наиболее угнетаемый, а средний класс.

Видимо, профи-спекулянт сможет увязать эти противоречия в рамках теории. Марксизм ведь как психоанализ - всеобщая теория всего, не знающая и не желающая знать протииворечий. Но я попробую сам. Классовая борьба, может быть, "работает", если общество четко делится на два класса, угнетаемые - эксплуататоры, а вот если появляется средний класс, то он как раз все и двигает, а верхушка неожиданно кооперируется с маргиналами в попытке законсервировать существующий порядок вещей. В таком случае у нас происходит "все правильно": есть средний класс, но очень тоненький, его задача - снять напряженность между эксплуататорами и эксплуатируемыми, при этом энергии среднего класса явно недостаточно для любых радикальных изменений.
ptrvc: (PP)
Дух автомобилестроения г. Запорожье жив. Автомобилей марки ЗАЗ сейчас не встретишь, зато маршрутки там возівают впечатление, что пассажироперевозки отдані в частніе руки. Автобусі не стандартизовані, все разніе, имеют причудливіе формі. Двери в маршрутках закрівает водитель вручную посредством длинного ремня, привязаанного к ручке. Вот такой вот транспортній промискуитет ,-)

Киев

Aug. 1st, 2010 10:42 am
ptrvc: (Default)
По украинскому телевидению показівают очень много телемагазинов в будни и очень много порно и секса в віходніе дни. Кстати, регулярно в наших сми поднимается ор, что где-то на просторах бівш. СССР не показівают российских каналов. Не знаю, как где, но в киеве с єтим нормально, здесь и наши РТР, ОРТ, и даже белорусское телевидение. Удивляет, почему тогда мі не транслируем украинских и белорусских каналов?
ptrvc: (Default)
Скоро уже защищаются дипломники. Надо будет им что-нибудь желать, говорить что-то одобрительно-ободряющее и не слишком пафосное в момент прощания с высшей школой. Понемногу начинаю задумываться о речах. Первое, что приходит на ум: "Студенческие годы, как известно, лучшие в жизни, поздравляю, они у вас позади!" Можно еще пожелать не относиться к работе также, как относились к учебе, - экспликация к известному "забудьте все то, чему вас здесь научили". Конечно, классику от Ф.Раневской не переплюнуть: "Работайте так, чтобы вас уважали даже сволочи".
ptrvc: (Default)
Вычитал неплохую фразу, иллюстрирующую то, о чем я пытался писать несколькими записями ранее: настоящий исповедальный рассказ не должен быть загрязнен ни единой крупицей правды.
ptrvc: (Idea)
Складывая свой диван, обнаружил, что я - единственный человек в мире, который умеет это делать. Он (диван) уже порядком износился, только я знаю, где нужно подправить, куда нажать, чтобы он "правильным" образом сложился, принял внешний вид, наиболее близкий к магазинному. Есть еще замки, ключи, задвижки, шпингалеты, смесители и прочие вещи-для-меня (привет Канту!), мой компьютер, наконец. Практики пользования всеми этими вещами вписаны в мое тело. Вещи являются продолжением меня. После моей смерти большая часть этого хлама будет выброшена на помойку, ведь эти вещи дисфункциональны для другого.

С другой стороны, становясь более близкими с другим, мы ближе к его вещам, они (вещи) открываются нам. Это почти эротическое переживание, когда вещь-в-себе становится вещью-для-меня (идея А. Секацкого).

Для набора первой номадической скорости необходимо избавление от подобных вещей. Это способствует снятию режима близости (regime de familiarite - термин Болтански и Тевено) с другими.
ptrvc: (Default)
Есть в сфере биржевой торговли теория эффективного рынка, полагающая, что все, что может повлиять на цену, в эту цену уже включено, а потому возможные ценовые движения непредсказуемы. Теория спорная, породившая немало шуток, вроде такой. Идут по улице два теоретика эффективного рынка и замечают валяющуюся стодолларовую упюру. Один из них рассуждает: "Если бы это было реальностью, то ее бы уже подобрали".

Так вот в моде действует точно такой же принцип: как только нечто становится модным, оно тут же модным быть перестает, переходя в пошлость, попсовость и т. п. Отличие моды от рынка в том, что здесь вроде бы личность может в одиночку двигать тренд, но это время, думаю, скоро пройдет.
ptrvc: (Default)
Мифом об общинности, якобы свойственной русскому народу навеяло. Может, я чего не понимаю, но отстутствие конкуренции в борьбе за территорию совсем никак не способствует развитию общин. Как раз наоборот. И даже трудные приполярные условия жизни здесь не причем. Напротив, поморы считаются наиболее независимыми, индивидуалистами.
ptrvc: (Default)
Ну вот, даже французский коньяк стал в пластиковых бутылках продаваться.
ptrvc: (Default)
Упорные попытки не замечать межнациональных различий подозрительны и чаще всего имеют обратный эффект. В этой связи кто-нибудь, возможно, вспомнит, как во время демонстрации боксерского матча по советскому телевидению (дрались черный негр и белокурый поляк) комментатор осторожно пояснял: "Чернокожего боксера зрители могут отличить по светло-голубой каемке на трусах..."
ptrvc: (Default)
Названия фирм, фирмочек, контор, кооперативов и проч. никогда особым разнообразием не отличались. В начале 90-х русских названий стеснялись, и самыми популярными вывесками были "Вита" и "Эдельвейс", сейчас изменения хоть и произошли, но не в сторону увеличения разнообразия. В частности, наиболее распростроненными названиями являются разного рода "миры" - мебельный, компьютерный, автомобильный... Встречается даже и такое:

Profile

ptrvc: (Default)
ptrvc

April 2017

S M T W T F S
      1
2345678
910111213 1415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 03:53 pm
Powered by Dreamwidth Studios