ptrvc: (Default)
Внезапно наткнулся на антипод сартрианской позиции по этому вопросу. Дж.Сорос: «…она состоит в возможности делать то, что человек хочет, без необходимос­ти приносить жертвы.» Возьму на карандаш для кухонных и кофейных разговоров.
ptrvc: (Default)
Оказывается, в лингвистике тоже есть своего рода спор реалистов с номиналистами. Команду первых возглавляет Ноам Хомски со своей теорией универсальной грамматики. Сначала они уверенно вели в счете, но прогресс в изучении всяческих экзотических языков (пример1, пример2) склонил-таки ситуацию в пользу, казалось бы, очевидного вывода, что язык -- не больше чем средство адаптации к окружающей среде. Так что «нет ничего в чувствах, чего прежде не было бы в вещах», «бытие определяет сознание», -- раздаются кричалки с трибуны болельщиков за номиналистов (к коим принадлежу и я).

Теперь можно осмыслить сущность литературы (художественной, разумеется). Это такое ремесло по созданию симуляции окружающего мира в голове читателя путем модификации языка. В точном соответствии с инверсией принципа возникновения языка из реальности, данной в ощущениях.
ptrvc: (Default)
Сначала прекраснейшая цитата:
Красота, конечно, оберегает здания от разрушения. Более того, это единственное, что их оберегает. Да, конечно, вандалы иногда приходят, но все-таки приходят редко, не зря их так помнят. А помимо красоты никаких других спасительных факторов нет, потому что ни одно долго стоящее здание не используется ради той функции, которая предполагалась для него изначально.
(Атаянц М.)


Очевидно, данная ситуация применима не только лишь к строениям и артефактам, но и к обычаям, ритуалам и другим практикам. Вот где находит объяснение максима «красота спасет мир». Можно, кстати, мыслить и в обратную сторону: «Если нечто еще сохранилось без видимых на то оснований, значит оно красиво!» И вот эта вот эстетизация задним числом активно эксплуатируется и продается. Практически любой винтаж наделяется красотой. В этом я вижу суть ретро-эстетики. Ну, вероятно, такое явление отвечает каким-либо человеческим потребностям, вероятно, об этом можно у Бодрийяра почитать. Без чужой помощи развивать эту тему пока подожду.
ptrvc: (Default)
Послушал тут интересный разговор о Польше и о смутном времени. Расширил кругозор.

Оказывается, попытки €-интеграции как продолжение борьбы в элитах между государственниками и либералами совершались еще в 16-м веке. То есть дискурс древний, начинается чуть ли не с времен основания России (если что, это примерно 15-й век, а не Киевская русь). Государственники как обычно перемогли. Либералам вообще у нас не слишком везет, т.к. на их долю выпадают периоды экономических кризисов, что тоже объяснимо, ибо перехватить власть можно лишь в моменты ослабления текущей. Кстати, имеется показательная картинка:Read more... )
ptrvc: (PP)
Только 6% собственного представления человека о своей внешности объясняется реальной привлекательностью в оценках других людей.
ptrvc: (Idea)
"Главным историческим субъектом и носителем социальных изменений, ломающих привычный гендерный порядок, являются не столько мужчины, сколько женщины, социальное положение, деятельность и психика которых изменяются значительно быстрее и радикальнее, чем мужская психика. Дело здесь не в более широкой адаптивности женщин (по теории В.А.Геодакяна), а в общей логике социально-классовых отношений. Любые радикальные социальные изменения осуществлюят прежде всего те, кто в них заинтересован, то есть угнетенные классы, в данном случае - женщины."

С другой стороны, как показывает Кон уже в другой главе, исследуя изменения гендерной идентичности мужчин в Германии, наиболее продвинутые (в плане принятия равноправия женщин, терпимости и в целом сдвига социума в сторону феминности [не феминизация, феминность, также как и маскулинность - характеристика общественного порядка]) оказываются представители среднего класса. Консерваторами (помимо низкообразованных, стариков и других страт) оказались верхний и нижний (в случае Германии это пролетариат) социальные слои. С верхушкой все понятно, у них все хорошо, поэтому они склонны ничего не менять. С низами вроде тоже - не потерять бы то, что еще осталось; низкий социальный статус можно попытаться легитимно скомпенсировать хоть какой-то властью над женой и детьми (альтернативные в таких условиях проявления маскулинности - девиантное поведение, пьянство, преступность, армия тоже возможны, но большинство предпочитает семейную жизнь так или иначе). Получается иная картина, противоречащая марксистским догмам. Драйвером социальных сдвигов является не наиболее угнетаемый, а средний класс.

Видимо, профи-спекулянт сможет увязать эти противоречия в рамках теории. Марксизм ведь как психоанализ - всеобщая теория всего, не знающая и не желающая знать протииворечий. Но я попробую сам. Классовая борьба, может быть, "работает", если общество четко делится на два класса, угнетаемые - эксплуататоры, а вот если появляется средний класс, то он как раз все и двигает, а верхушка неожиданно кооперируется с маргиналами в попытке законсервировать существующий порядок вещей. В таком случае у нас происходит "все правильно": есть средний класс, но очень тоненький, его задача - снять напряженность между эксплуататорами и эксплуатируемыми, при этом энергии среднего класса явно недостаточно для любых радикальных изменений.
ptrvc: (Default)
Вероятно, многие, так же как и я, пишут, чтобы больше не иметь своего лица. Не спрашивайте меня, кто я, и не требуйте, чтобы я оставался одним и тем же; это мораль удостоверения личности, это она проверяет наши документы.

М. Фуко, "Археология знания".
ptrvc: (Default)
Гегель считал, что право на господство возникает в случае готовности рисковать своей жизнью, боящийся подвергнуть свою жизнь смертельной опасности становится рабом.

На самом деле, как верно заметил А. Секацкий, подданный поддается тому, кто ходит в доспехах, выкованных из его ожиданий и надежд.
ptrvc: (Default)
Уважать родителей легче, чем их любить, любить родителей легче, чем их забыть, забыть родителей легче, чем заставить родителей забыть о тебе, заставить родителей забыть о тебе легче, чем самому забыть обо всем в Поднебесной, забыть обо всем в Поднебесной легче, чем заставить всех в Поднебесной о тебе забыть.
Чжуан-цзы


Путешествия должны давать: 1) освобождение от обязательств по отношению к другим; 2) освобождение от обязательств в отношение себя самого; 3) встреча с самим собой. А достопримечательности и в собственной квартире имеются.
ptrvc: (Default)
"…Рисковать опасно. И почему? Потому что можно проиграть. Не рисковать – разумно. Однако, не рискуя, ужасно просто лишиться того, что было бы трудно проиграть даже в самом рискованном предприятии, – собственное Я."

И именно поэтому избегание риска есть риск в самой наивысшей степени. Другое дело, что порой избегание опасности есть уже свидетельство необратимой самопотери.
ptrvc: (Default)
"Это век смышленых голов, сообразительных, практичных людей, наделенных известным талантом, они чувствуют свое превосходство над толпой, хотя сами не обладают высокой одаренностью"

Прямо в точку попал.
ptrvc: (Default)
Нашел ценную мысль: "Дуальная оппозиция может превратиться в проблему лишь тогда, когда ее конкретное содержание осознается субъектом как дискомфортное явление, требующее преодоления, что всегда требует в свою очередь определенного уровня культурного развития субъекта" (Ахиезер А. С.)
ptrvc: (Default)
Если в карты не везет, то в любовь даже пробовать не надо соваться.

Кто автор, не знаю.
ptrvc: (Default)
Самое неприятное, когда ты не нужен целиком, но тебя берут по частям.

Люди думают, что встречаться можно только с другими людьми (...). Но встречи случаются, скорее, с вещами, с живописью, музыкой. Пересечения с людьми – это вовсе не встречи, такой тип отношений обычно заканчивается разочарованием, катастрофой.
Жиль Делез
ptrvc: (Default)
"Собственность - это кража". Совершенно неактуальный в буржуйские времена лозунг сегодня модифицируется следующим образом. Интеллектуальная собственность - это интеллектуальная кража.

Это была типа наводка на мысль, что информационное общество отличается от капиталистического примерно также, как информация от яблок.
ptrvc: (Default)
Как говорят в Англии, хорошие писатели заимствуют, великие писатели крадут. Выходит опять, средства важнее цели. Вообще это, как я понял, закон развития такой общий: перенос ценности с цели на средства.
ptrvc: (Default)
Не говорите мне, какой я хороший и талантливый, а лучше просто дайте денег. Не представляете, как я буду доволен!

Д. Хармс

Profile

ptrvc: (Default)
ptrvc

April 2017

S M T W T F S
      1
2345678
910111213 1415
16171819202122
23242526272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 21st, 2017 03:52 pm
Powered by Dreamwidth Studios